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（一）

2021年浙江省出臺政策，擬在5年內(nèi)培養(yǎng)1.3萬名新時(shí)代工匠，即到2025年，重點(diǎn)培養(yǎng)支持30名左右浙江大工匠、300名左右浙江杰出工匠、3000名左右浙江工匠、1萬名左右浙江青年工匠。與此同時(shí)，浙江也在全國率先提出探索“未來工廠”建設(shè)，示范引領(lǐng)省內(nèi)制造業(yè)向數(shù)字化、智能化、綠色化轉(zhuǎn)型發(fā)展。

隨著大數(shù)據(jù)、云計(jì)算和智能制造的不斷發(fā)展，人類已經(jīng)跨進(jìn)數(shù)字化、智能化的“數(shù)智時(shí)代”。機(jī)器比人更精準(zhǔn)高效，更能勝任持續(xù)、繁重、重復(fù)的勞動生產(chǎn)工作，那么，在數(shù)智時(shí)代，弘揚(yáng)工匠精神的價(jià)值到底是什么？

數(shù)智時(shí)代的工匠精神體現(xiàn)的是一種勞動的精神維度。比如，春秋魯班用眾多發(fā)明創(chuàng)造，促進(jìn)了工程技術(shù)發(fā)展。戰(zhàn)國李冰父子通過修都江堰，造就沃野千里的“天府之國”。人類在勞動中追求精益求精、精工細(xì)作，既是對勞動產(chǎn)品品質(zhì)的追求，也是對勞動精神所帶來的滿足感、幸福感的追求。數(shù)智時(shí)代所依賴的機(jī)器系統(tǒng)、智能設(shè)備都是這種人類勞動精神品格的時(shí)代展現(xiàn)，也就是說，是人類的勞動精神鑄就了今天的數(shù)智時(shí)代。工匠精神與數(shù)智時(shí)代是內(nèi)在契合、天然相通的。

數(shù)智時(shí)代的工匠精神體現(xiàn)的是一種勞動的倫理維度?！皠趧觿?chuàng)造了人本身”包含了人類在勞動實(shí)踐中創(chuàng)造的勞動倫理關(guān)系。比如，中國古代工匠手工生產(chǎn)的過程中，“功致為上”“尊師重道”“道寓于技，進(jìn)乎技”等倫理道德規(guī)范逐漸形成。數(shù)智時(shí)代背景下，智能制造讓產(chǎn)品品質(zhì)更高，數(shù)字生活讓技藝傳承更快捷，行業(yè)升級讓敬業(yè)執(zhí)著更可貴。一種奠基于數(shù)智時(shí)代的工匠精神新技術(shù)倫理、新勞動倫理正在改變?nèi)藗儗そ车囊回炗∠?，?shù)智時(shí)代的新工匠與新工匠精神正在將傳統(tǒng)的勞動倫理關(guān)系推向新高度。

數(shù)智時(shí)代的工匠精神體現(xiàn)的是一種勞動的價(jià)值維度。比如，茅以升主持修建的錢塘江大橋至今仍是杭州的標(biāo)志性建筑之一，使其成為中國現(xiàn)代橋梁工程學(xué)的奠基人。而教育家陶行知曾直言不諱:“勞動教育的目的，在謀手腦相長，以增進(jìn)自立之能力，獲得事物之真知及了解勞動者之甘苦。”數(shù)智時(shí)代的工匠精神，體現(xiàn)的是數(shù)字勞動者的知識價(jià)值、傳統(tǒng)勞動者的執(zhí)著價(jià)值、勞動產(chǎn)品的智能價(jià)值、智能制造的精細(xì)價(jià)值、勞動方式的互動價(jià)值、精準(zhǔn)協(xié)作的樂趣價(jià)值。

總之，數(shù)智時(shí)代是工匠科學(xué)勞動、創(chuàng)造性勞動、智慧勞動的時(shí)代，是工匠精神展現(xiàn)更大價(jià)值的時(shí)代，我們?nèi)匀灰罅霌P(yáng)工匠精神。

（二）

隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的來臨，數(shù)控和智能化已經(jīng)深入到了企業(yè)生產(chǎn)中的每一個環(huán)節(jié)。如今，機(jī)器可以更多地代替人來更輕松地完成許多工作，因此生產(chǎn)力也呈現(xiàn)著幾何級的飛速發(fā)展，人類的雙腳已經(jīng)邁入了智能工業(yè)時(shí)代。然而，智能工業(yè)時(shí)代在給我們帶來便利與輕松的同時(shí)，卻也同樣悄悄地帶走了本應(yīng)牢牢樹立在心中的工匠精神，甚至讓我們誤以為工匠精神不再是實(shí)現(xiàn)成功與進(jìn)步的必備條件。

然而，智能化的自動機(jī)械也許能帶來更高的生產(chǎn)效率，卻永遠(yuǎn)也替代不了工匠那靈巧的雙手：它也許能夠?qū)崿F(xiàn)最精準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)化作業(yè)，卻不能給產(chǎn)品注入別具一格的匠心；它也許能夠代替工匠完成重復(fù)的體力勞動，卻不能代替工匠們的思考與創(chuàng)新。再先進(jìn)的精密機(jī)器也需要人去操作，去彌補(bǔ)機(jī)器自身的不足。一個人失去了工匠精神，即便擁有最智能化的生產(chǎn)機(jī)器，也永遠(yuǎn)不可能創(chuàng)造出工業(yè)生產(chǎn)中的奇跡，不可能成為自己所在領(lǐng)域中的佼佼者。

曾經(jīng)，吳曉波的一篇《去日本買只馬桶蓋》掀起了國人赴日購買馬桶蓋和電飯煲的熱潮。從側(cè)面也反映了大眾對中國制造的不自信。為什么會這樣?難道是日本生產(chǎn)的馬桶蓋和電飯煲都是手工打造的?抑或是國內(nèi)的自動化生產(chǎn)線還不夠先進(jìn)?當(dāng)然不是。日本生產(chǎn)的這些產(chǎn)品實(shí)際上也是從與我們科技水平相差無幾的自動化生產(chǎn)線上誕生的，然而之所以能夠制造出如此受到喜愛的產(chǎn)品，正是由于日本企業(yè)比較注重工匠精神，他們的員工在生產(chǎn)產(chǎn)品時(shí)加入了專注、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纫幌盗械墓そ尘?，讓這些機(jī)器生產(chǎn)的產(chǎn)品真正擁有了靈魂，造就了經(jīng)得住考驗(yàn)的高質(zhì)量產(chǎn)品。

同樣，著名奢侈品牌愛馬仕的成名之作既不是服裝也不是箱包、皮帶，而是一條絲巾。愛馬仕絲巾制作嚴(yán)謹(jǐn)，條絲巾至少需要12種顏料，最高紀(jì)錄達(dá)到37種，從設(shè)計(jì)到完成制作需要經(jīng)過七道工序，通過層層驗(yàn)收，最后拿到柜臺上需要18個月。制作精良、品味非凡的絲巾不僅是奢侈品，更是藝術(shù)品。

雖然愛馬仕以手工皮制品聞名，但在現(xiàn)如今的智能業(yè)時(shí)代，它也并沒有完全堅(jiān)持自己手工打造的理念，自動化生產(chǎn)線同樣投入到了它的產(chǎn)品生產(chǎn)中。然而，愛馬仕之所以能夠依舊保持手工打造的品質(zhì)，關(guān)鍵就在于在使用智能機(jī)械代替重復(fù)手工勞作的同時(shí)，并沒有放棄它所堅(jiān)持的工匠精神，每一個愛馬仕產(chǎn)品生產(chǎn)工作者依舊將自己的匠心投入到產(chǎn)品生產(chǎn)的其他環(huán)節(jié)中，這才保持了產(chǎn)品始終如一的高品質(zhì)。

智能化的機(jī)械能夠代替我們做的永遠(yuǎn)只有簡單的重復(fù)式體力勞動。在智能工業(yè)時(shí)代每一個領(lǐng)域都會通過使用這些智能機(jī)械來提高自己的生產(chǎn)效率，這讓所有人都站在了同一起跑線上。因此，誰能夠讓自己的產(chǎn)品擁有更完美的細(xì)節(jié)，更吸引人的創(chuàng)新，更深刻的產(chǎn)品內(nèi)涵，誰就能夠鶴立雞群。在高新技術(shù)主導(dǎo)工業(yè)生產(chǎn)的今天，工匠精神顯得尤為寶貴，而且，科技越是發(fā)達(dá)工匠精神越重要。